К сожалению, плохих новостей оказалось больше, чем хороших. Наиболее бурную и крайне странную реакцию вызвали сразу две новости про братьев наших меньших. Во Владивостоке мужчину, убившего около тысячи как бездомных, так и домашних собак, оштрафовали на двадцать тысяч рублей. В Находке местные маргиналы убивали собак (опять же, как бродячих, так и домашних), разделывали и продавали их мясо на рынок.

Начнем с фактов. И в первом, и во втором случае люди сознательно и целенаправленно наносили вред чужой собственности. И в первом, и во втором случае люди сознательно и целенаправленно убивали ни в чем не повинных живых существ: из извращенных понятий об общественной безопасности (в случае с владивостокцем) и из жажды наживы (в случае с находкинцами). И в первом, и во втором случае это делает их крайне опасными для общества. Владивостокчанин Данил Кислицин в следующий раз может счесть опасным для общества бомжа или пьющих пиво во дворе подростков. Находкинские живодеры могут украсть из частного хозяйства не только собаку, но и ограбить дом. Беззаконие склонно только прогрессировать. В общем, если абстрагироваться от эмоциональной составляющей и взглянуть лишь на факты — эти два происшествия очень похожи: массовое противоправное уничтожение собак, без разбору, домашних или бродячих, совершаемое с целью удовлетворить свои потребности — материальные или моральные.

Парадоксальной (и даже дикой) выглядит для меня реакция комментаторов. Я не одобряю, но могу хотя бы понять мотивы поведения догхантеров. У нас в обществе сложился ужасающий культ беззакония, когда у людей не возникает даже мыслей о том, что проблему можно решить в правовом поле. Наследие ли это девяностых, когда все решалось «по понятиям», а не по закону, следствие возбуждающей ненависть пропаганды, отчаяние и неверие в собственное государство — я не берусь судить, я не социолог и это вне моей компетенции. Но я не понимаю, когда объективно одно и то же происшествие люди оценивают совершенно по-разному. Человека, который травил собак на глазах у детей эти комментаторы (я не беру в расчет редкие реплики гуманистов, выглядящие жемчужинами в грязи) одобряют, максимум немного журят за то что он отравил, а не зарезал или пристрелил бедных животных. Но людей, которые убивали и разделывали собак ради наживы нужно непременно, по их мнению, вздернуть и расстрелять. Люди, где логика, где ваша адекватность?

Еще раз повторюсь, я намеренно не стал касаться правовой стороны вопроса, хотите жить в анархии и беззаконии — это ваше право, которое усиленно поддерживается и подкрепляется сильными мира сего (у них больше дубинки, а в бесправном государстве только культ силы и работает). Но хотя бы зачатки логики-то должны иметься.

Аналогичное отсутствие хотя бы малейшей правовой грамотности и желания решать вопрос в правовом поле показала новость о призыве общественного совета Комсомольска помочь в уборке придомовых территорий. В комментариях люди даже не понимают, что уборкой дворов занимаются не коммунальные службы города, а управляющие компании (впрочем, путаницу в формулировках создал сам Совет). Выясняется, что ряд дворов не убирался долгое время, а люди не хотят (или неспособны) решать этот вопрос через официальные каналы. Также никто не проводит разницы между городским общественным советом и непосредственно муниципалитетом. Общественный совет не имеет никакого отношения к городским властям, он сформирован на добровольной основе из числа кандидатов, выдвинутых общественной палатой Хабаровского края, членами консультативных и экспертных органов, советов при администрации города, общественными объединениями и некоммерческими организациями, главой города. На данный момент в нем состоят пятнадцать человек: в основном это представители различных общественных организаций и бизнесмены. Постановления этого органа носят исключительно рекомендательный характер. В данном случае рекомендация совета выглядит так: раз управляющие компании не справляются со своей работой и вы (граждане) не в состоянии заставить их выполнять свои обязанности, то возьмите все в свои руки, примерно как догхантер Данил Кислицин во Владивостоке. Для большинства, видимо, проще решить вопрос так, чем разбираться в законах и жить в правовом просвещенном государстве.

Более того, когда глава города пытается обязать подрядчиков соблюдать закон и обеспечивать достойное качество уборки без вывороченных бордюров и свернутых ограждений, либо ликвидировать повреждения за свой счет — комментаторы ополчаются на Климова, а не на безалаберных уборщиков. Им, видимо, и в голову не приходит, что подрядные организации (как муниципальные подрядчики, убирающие улицы, так и управляющие компании, убирающие дворы) обязаны соблюдать определенные правила и нормы, и что на несоблюдение этих норм можно пожаловаться в надзорные инстанции.

Споры вызвало и решение главы города не увеличивать бюджет на городской салют в честь 70-летия Дня Победы. Ранее сообщалось, что заместитель главы города Тамара Овсейко обратилась к Андрею Климову с предложением увеличить затраты на салют более чем в два раза — с 450 тысяч до миллиона, однако это предложение не было поддержано.

Малоприятной новостью стало принятие краевым Комитетом по ценам и тарифам постановлений о повышении цен за проезд в автобусах и трамваях. Формально, постановление не задает цену, а лишь определяет максимальный тариф, однако в реальности перевозчики чаще всего незамедлительно повышают цены до этого максимума. Насколько я помню, в нашем городе лишь единожды цена за проезд (в трамвае) не поднялась сразу после принятия постановления, а лишь через год после него. Теперь билет на автобус будет стоить девятнадцать рублей вместо семнадцати, а на трамвай — восемнадцать вместо пятнадцати.

Нелогичной выглядит реакция на две новости, касающиеся безопасности дорожного движения. Информацию о том, что в Комсомольске установят два новых комплекса фотофиксации нарушений ПДД сообщество приняло в штыки, предложив разбить эти фотокамеры… и тут же осудило лихача, едущего с явным превышением скорости на видео от подписчика. Как обычно, по мнению наших комментаторов и следить за соблюдением ПДД плохо, и нарушать правила плохо, и все на свете плохо.

Из социальных новостей. Продолжается скандал, связанный с хабаровским ветераном Гавриилом Петровичем Ермолаевым. На прошлой неделе ветеран, живущий в фактически разваливающемся доме попал в фокус внимания СМИ. На этой неделе была произведена независимая экспертиза состояния его жилья, которая подтвердила неудовлетворительное состояние дома, в котором проживает ветеран. Жилищными условиями Гавриила Петровича обещали заняться в администрации города Хабаровска. Одновременно с этим краевыми властями была инициирована проверка качества жилищно-коммунальных услуг, оказываемых ветеранам Великой Отечественной войны. Видимо, губернатор Вячеслав Шпорт решил не допустить повторения подобного скандала в канун 70-летия Победы и сыграл на опережение.

Внимание медиа и общественности привлекла проблема комсомольчанки Ольги Сосны, пострадавшей, по заявлениям очевидцев, от рук мошенников, обманом продавших ее квартиру другим людям. Женщина, способная передвигаться только на костылях, осталась без жилья и вынуждена жить в подъезде. Редакция «Флюгера» съездила к ней и постаралась разобраться в ситуации. Об этом ниже расскажет наш выпускающий редактор.

Собственно, выводы у нас сложились неутешительные. В статье краевого издания отмечалось, что женщина на алкоголика не похожа, но именно им она и оказалась. На самом деле, это очевидно: ей едва за полтинник, но выглядит она лет на 65. Соседи, с которыми нам удалось пообщаться, рассказали, что в квартире своей она устроила шабаш, водила туда других пьянчуг, крики, драки, полчища тараканов, достала она всех. В результате таких возлияний квартиры она и лишилась — кто-то восстановил ей документы, вероятно, приватизировал квартиру и помог продать. Куда при этом делись вырученные от сделки деньги, никто, разумеется, не знает. Сама женщина утверждает, что совершенно ничего не помнит. Теперь она сидит на лестнице и иногда ломится то к соседям — попить, сходить в туалет, то в свою бывшую квартиру — мол, впустите, я домой пришла. Недавно она лежала в тубдиспансере — об этом говорит и она, и соседка. Мы посетили диспансер, но там нам ничего не подтвердили — разглашать сведения о пациентах нельзя. Вероятно, это должен выяснить участковый — вдруг она сбежала и теперь сидит на лестнице всех заражает. Участкового нам увидеть тоже не удалось, в полицейском участке нам никто не открыл. Но по словам соседки, полицейский на днях плотно занялся этим делом, опрашивал всех. Что это даст — неизвестно.
Вероятнее всего, обработали женщину профессионально. Сделка наверняка чистая. Поэтому правовым путем возвращать ей жилье возможным не представляется. Только если признать ее недееспособной в момент сделки. Но тогда ей вернут квартиру, выгонять на улицу нынешних собственников, а деньги за это она им не вернет, их у нее нет. Отнять единственное жилье по суду у нее тоже невозможно.
Скидываться ей на жилье, как это предлагали некоторые, дело тоже слишком рисковое. С учетом ее подвигов, я бы на себя ответственность за нее не взял. На сама она ответственности нести не может, поскольку у нее нет даже документов (где они — не знает, как и всего остального).
Выход один: давить на соцслужбы, чтобы ею занялись и предоставили ей где-то койку. Этим мы и планируем заняться. Такой рассказ.

Ну и немного хороших новостей. Авиакомпания «Трансаэро» начала полеты по маршруту «Москва — Комсомольск». Цена билетов в момент подготовки заметки, с учетом всех сборов составила около 10,5 тысячи рублей. «ВИМ-Авиа» — второй авиаперевозчик, осуществляющий рейс по тому же маршруту, предлагает билеты за аналогичную цену, от десяти тысяч рублей. В комментариях пользователи отмечают, что «Трансаэро» предоставляет в целом лучший уровень сервиса.

Недалеко от Владивостока, в игорной зоне «Приморье» в июле начнет работать первое казино. При всей неоднозначности казино и азартных игр в целом, эту новость сложно оценивать негативно. Иностранные инвестиции на фоне общего кризиса российской экономики могут благотворно подействовать на весь регион в целом. Это и новые рабочие места, и рост туристических потоков. Да и кому, в конце концов, не хотелось бы иметь Вегас на расстоянии дня пути?

Мы (в смысле сборная России, а не мы с вами, дорогие читатели) выиграли чемпионат мира по хоккею с мячом, который проходил в Хабаровске. Приехал Медведев, вручил медальки спортсменам. Чтобы два раза не кататься, заодно вручил награды и борцам с позапрошлогодним наводнением. Естественно, перед приездом премьер-министра, все службы старательно драили город. Естественно, комментаторы поминали добрым словом наши дороги.

Но завершилась неделя становящимися уже традицией дискуссиями о нравственности. Стандартная пиар-акция порноактрисы из Комсомольска (мы когда-то писали про нее) — отдамся герою за великое свершение (в данном герой это футболист московского «Динамо» Александр Кокорин, а великое свершение это забить пять голов до конца чемпионата России) — вызвала бурю гнева радетелей чистоты и приличий. Я уже расписывал свое мнение по поводу подобного морализаторства в позапрошлом обзоре и повторяться, честно говоря, не вижу смысла. Пусть отдувается выпускающий, ему вечно не лень.

Я с огромным изумлением читаю всхлипы о падении нравственности и традициях не в исполнении стариков, как это принято было всегда, а от молодежи. Так что давайте о традициях. Сядьте поудобнее. Вот в комментариях один из товарищей пишет так, будто когда-то существовало такое благоденствие, где не было разврата и порнографии. По его мнению, все началось с Перестройки, падения «железного занавеса», захвата наших умов западными контркультурными ценностями и проч. Ну, в общих чертах. Скажу, что один мой приятель держал видеосалон еще в 70-х годах. Это во времена Брежнева, когда цензура лютовала, до Перестройки еще далеко. Там всякое смотрели. Но это все детали.

А вообще, дело тут вот в чем. Секс для человечества имеет совершенно очевидное значение — люди так размножаются, что является безусловной ценностью и единственным способом сохранения вида. Древних людей, чьи представления о мире были преимущественно магическими, это привело к очень простым выводам: способность к оплодотворению превратилась в культ. Эксклюзивная функция женщин рожать детей (порой по несколько сразу) стала причиной матриархата (пока людей не стало ощутимо больше, и мужчины не придумали войну для захвата еды, земель и… конечно же, женщин). И это уж не говоря о психо-физиологическом аспекте вопроса: к сексу нас подталкивают гормоны; либидо — естественный инстинкт, он не связан с воспитанием. Секс автоматически стал культом для всех цивилизаций. Отсюда его огромное количество в обрядах, фольклоре, искусстве (вспомните индийские эротические храмы — таких примеров тьма).

Древняя Русь исключением не была. Как бы вам ни хотелось обелить предков, вытворяли славяне такое… Возможно, сегодня именно эту потребность компенсирует порнография, позволяющая созерцать, но не участвовать. Начнем с самого безобидного — многоженства. Например, князь Владимир (это тот святой, который Русь крестил) в «Слове о полку Игореве» описан так:

«Был же Владимир побежден похотью, и были у него жены: Рогнеда, которую поселил на Лыбеди, где ныне находится сельцо Предславино, от нее имел он четырех сыновей: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и двух дочерей; от гречанки имел он Святополка; от чехини — Вышеслава, а еще от одной жены — Святослава и Мстислава; а от болгарыни — Бориса и Глеба, а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон».

Основные ритуалы и праздники славян всегда носили весьма развратный характер. Славянская культура довольно жестко регулировала жизнь внутри брака, супружеская верность была священной, а измена могла караться смертью. Но до свадьбы молодежь имела столько поощряемых свобод, сколько теперь не снится ни ревнителям традиций, ни их противникам вместе взятым. Не сильно помогло и принятие Христианства. Тем более, что языческие культы то и дело чудесным образом встраивались в православный календарь, и из народа начинало переть исконное. Церковь вроде лоббировала свои представления о морали, но ситуация обострялась с каждым неурожаем — природа не дала плодов, значит, плохо попросили, не все обряды соблюдены, давайте вернем все обратно. Всё, что с этим могли поделать церковники, — только зафиксировать в летописях. Позднее, конечно, устроили тиранию: плетей можно было схлопотать даже за скоктание (щекотку) или за то, что у вас возникла эрекция во сне. Но это все потом и тоже не слишком эффективно — природу из людей не вытравишь. А пока…

Например, в Масленицу вокруг чучела носились нагишом, хлестали друг друга по голым задам, озорно размахивали пенисами, а завершалось всё — ну, вы поняли. Посевная злаков тоже сопровождалась соитиями прямо в поле — его было необходимо оплодотворить во всех смыслах. А вот так священнослужители описывали то, что творилось на Ивана Купала:

«Тут же есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут же».

Теперь про Колядки. Гадали, разумеется, помимо прочих бытовых благ, еще и на мужа, а потому с особенным пристрастием. Гадания те иногда носили весьма эксцентрический характер. Мужчину плодами и мукой гримировали под покойника, и молодые незамужние женщины начинали его оплакивать и как бы омывать его тело. Как бы — то есть просто гладили его руками. Когда у мужчины возникала эрекция, «омывать» начинали его член. Та счастливица, в руках которой мужчина кончал, считалось, выйдет замуж в течение года.

Вообще, славяне неопытных замуж брали неохотно. Да их особо и не было. Незамужние девушки имели абсолютную половую свободу. Секс являлся естественным последствием влюбленности славянской барышни вне брака, к целомудрию они совершенно не стремились. Это никак не осуждалось, даже напротив. Муж мог и выгнать молодую жену с позором, обнаружив ее девственницей: «Раз тебя мужчины до сих пор не полюбили, значит, ты и недостойна». Чтобы прекратить этот дурдом, в конце концов, роль дефлораторов делегировали волхвам — они в бане за день до свадьбы снимали все возможные вопросы мужа к жене.

Еще один праздник — Ярилин день (позднее перевоплотился в христианский Петров день). Ярила (отлично рифмуется с греческим Eros) — бог плодородия, молодости, сексуальной энергии, эрекции, если угодно (изображался подобающе). Со всеми вытекающими. Туда же — День Перуна и Зажинки (окончание жатвы). Всё это сопровождалось оргиями. И всё это было социальной нормой.

Богатых русов хоронили тоже с особыми почестями, с огоньком, торжественно и захватывающе. Брали девушку, которая должна была последовать за господином в мир иной, и в течение десяти дней трахали ее всеми родственниками. И просили ее передать господину, что таким образом они демонстрировали свою любовь к нему и преданность. Затем ей перерезали горло и сжигали вместе с покойным виновником торжества. Такая вот история.

К чему я это всё? К тому, что я бы на месте почитателей традиций сейчас молча радовался, что не весь боекомплект старинных славянских привычек вписывается в нынешние нормы морали. Не стоит так огульно взывать к традициям. А то накликаете чего похуже порноактрисы — единственной на всю более чем 80-летнюю историю города.

И в заключение: редакция «Флюгера» продолжает собирать вопросы для главы города, которые будут переданы ему в рамках интервью в середине апреля. И пожалуйста, включайте голову, прежде чем что-то спросить: большинство снега к середине апреля уже растает, за уборщицами, которые не моют подъезд, должна следить управляющая компания, а не глава города, да и к «Амурметаллу» он не имеет никакого отношения.

Будьте добрее. На сегодня все.